Não muda nada na CBF, pois o problema é mais fundo, uma baita fundura — “estrutural”, como disse Juca Kfouri.

Mas isso não impede a comemoração: Ricardo Teixeira renunciou!

Sócrates deve estar sambando no Céu…

PS: RT é uma pessoal “questionável”, para utilizar um eufemismo. Tem, contra si, diversas acusações graves, a tal ponto que poderiam levá-lo à cadeia. Provavelmente, não será punido, apenas lembrado pela “opinião pública”, o que, convenhamos, depois de tudo, não é o bastante. A renúncia é uma pequena derrota diante de tantos descalabros. Como a memória é curta, aos poucos, seus problemas serão esquecidos, assim como sua própria pessoa. Do ponto de vista da malandragem e da sacanagem, é inegável a eficácia de suas ações. Foi uma carreira vitoriosa. Como no futebol atual, o que importa é o resultado. Seu sinal de sucesso? É rico. O dinheiro é uma norma de desempenho, o sumo critério de julgamento. Depois de pintar e bordar, terá uma aposentadoria pacífica. Não é esse o grande objetivo de todo cartola: viver seus últimos dias em paz? Os safados, no Brasil, têm essa meta já garantida como vantagem.

É safado?! Ah, então, viverá em paz.

PS2: exceto se… exceto se a documentação levantada, durante a investigação do escândalo da ISL, a empresa de marketing que, supostamente, pagou propina a cartolas para obter vantagens na FIFA, levá-lo a um cubículo de onde se vê o sol quadrado.

PS3: vergonhosa a louvação de RT oferecida pela Globo. Fizeram uma ode em homenagem ao triste cartola. Mas é uma questão de dívida: a Globo ganhou muito com RT. Ganhou, simplesmente, o monopólio televisivo do futebol brasileiro. Merece, assim, toda a deferência global.

Uma vez, já bêbado no bar do surfista, gritava que o Vovô era de esquerda e do tipo mais radical na América do Sul: bolivariano!

Achava uma maluquice, claro, e não conseguia entender a relação entre o Vovô e o novo socialismo das nossas plagas.

Eis que envia um vídeo provando sua tese. E provou! As ligações entre Vovô e Evo Morales são evidentes. Podemos deduzir rapidamente quais seriam as ligações entre o clube e o chavismo. Entendemos, agora, por que roubaram tanto o Ceará na primeira divisão do campeonato nacional: queriam rebaixá-lo por motivos ideológicos!

Diante do indizível, calo-me!

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Na Usp, o autoritarismo está se tornando regra acadêmica. Não causa surpresa que a Veja tenha feito elogios ao seu reitor, chamando-o de “xerife”.

“Xerife”…  Imagem curiosa para um reitor. É inegável que a Veja tem um especial toque de Midas: tudo que toca vira reaça.

Um reitor como xerife é uma imagem academicida. E não parece ser uma metáfora. Parece ser bem real: universidade como delegacia de polícia, eis um belo sonho para o jornalismo de esgoto. Os últimos acontecimentos na Usp mostram  que todo problema político, mesmo o mais banal, é criminalizado. Seria o fim do pluralismo e da diversidade, nutrientes básicos de uma universidade. Pra mim, é evidente que a institucionalização dessa situação na Usp é perigosíssima para o resto das universidades públicas no país. Seria um precedente e um estímulo, sempre reiterado como possibilidade, para que o autoritarismo vire regra acadêmica nas universidades.  Não subestimo nenhum potencial autocrático no Brasil. Está escrito na nossa história como um grude eterno. Marcou bobeira, somos engolidos, tão ligados?!

Abaixo, um vídeo de Safatle, professor Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP), discorrendo sobre a Usp (pesquei aqui). A FFLCH é aquela faculdade abominada por toda a extrema-direita paulistana, local de subversivos, esquerdistas, o escambau.

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A intervenção acima foi feita durante o lançamento do Manifesto pela Democratização da USP. O ato foi realizado na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU), em 1º de março de 2012. Como reação, o Manifesto já está sendo demonizado por todas as diversas facções da extrema-direita paulistana.

Você curte ovos de serpente?! Vá a São Paulo. Há de tudo, inclusive à la coque.

_O gene é a senha de tudo!

Afirma, galunfante.

Procura, de forma metódica, genes de todo tipo. O gene das ciências sociais, por exemplo. Afinal, por que diabos alguém faria ciência social? A explicação é genética, segundo o cearense.

_É um segmento dominante, todo espiralado. É o desdobramento do  gene que determina a necessidade de opinar. Pode notar, o cientista social  opina sobre tudo. Essa compulsão é genética. É o mesmo problema dos jornalistas, embora, nesse caso, as consequências sejam patológicas.
_Genética?!
_Sim, genética. Mas é muito complicado. É difícil explicar.

Numa de suas famosas pesquisas, VanVan descobriu a determinação genética do cabeção dos cearenses.

_É uma mutação genética — diz o cientista. Nosso cérebro cresceu e, com isso, nosso crânio — daí nossa inteligência superior. O Homo cearensis é o futuro do Homo sapiens sapiens.
_Como aconteceu isso?
_Vento. Há muito vento no Ceará. Tem um vento encanado danado lá em Fortaleza. É um vento que entra no corpo e sacode nossos cromossomos. Foi inevitável, assim, a mutação genética. Acredito que, dentro de alguns anos, seremos telepatas.
_Telepatas?!
_Sim, telepatas. Eu mesmo já sou um. Tô lendo agora teu pensamento. Você não acredita em nada do que eu digo.
_Incrível, você é telepata! É isso mesmo que tô pensando.

Abaixo, outra descoberta de VanVan. Com seus amigos cientificamente corretos, descobriu o gene cristão — uma revolução na genética, sem dúvida.

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Visitem esse endereço aqui e curtam a “homenagem” do Sexo Ágil.

Raquel Welch – Bang Bang

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Welch cantando Bang Bang… Nunca notara que sua boca era troncha.

Fiquei diferente depois do vídeo. O passado move moinhos.

Sand, Shlomo – A Invenção do Povo Judeu – São Paulo, Benvirá, 2011, 573 pp.

Shlmo Sand é historiador e professor da Universidade de Tel-Aviv. Ativista da esquerda israelense, integra a nova escola historiográfica e arqueológica surgida nos anos de 1980, em Israel, que tem revolucionado os estudos científicos sobre o povo judeu, suas escrituras sagradas e, do ponto de vista político, questionado o estabelecimento e a consolidação do Estado de Israel no Oriente Médio.

A Constituição de Israel afirma o direito sagrado dos judeus em ocupar – ou reocupar – grande parte do Oriente Médio em função da promessa divina que lhes fizera Jeová, há cerca de três mil e quinhentos anos. Trata-se da célebre aliança entre Abraão e Jeová sobre a propriedade do território de Canaã, a Grande Promessa confirmada em Isaac, Jacó, Moisés e tantos outros personagens bíblicos, bem como coletivamente ao povo judeu através de inúmeras passagens alternativas.

Na verdade, é isso o que diz a tradição judaica. Tanto quanto, aliás, a própria tradição cristã.

O povo judeu teria sido expulso e exilado do seu país, tendo, portanto, o direito de retornar ao seu antigo território mesmo que tais expulsão e exílio houvessem ocorrido na Antiguidade. O último registro data da revolta de Bar Kokhba, em 132 E.C (Era Comum).

É a famosa Diáspora, a primeira tendo ocorrido sob o império babilônico-persa, a partir do Século VI A.E.C (Antes da Era Comum).

E esse é o fundamento para a criação de um estado etnocentrista como Israel. Um estado-nação “dos judeus de todo o mundo”, no qual somente pode ser cidadão quem puder provar que é judeu.

Os árabes sob a jurisdição israelense, por exemplo, não podem ser cidadãos plenos.

É como se, ad absurdum, nossos indígenas apresentassem à ONU um pedido de reintegração de posse e de soberania sobre todo o território brasileiro sob a alegação de que eles já o ocupavam pelo menos há doze mil anos antes da chegada dos europeus. Com isso, estariam reivindicando a formação de um Estado Nacional indígena – tupi-guarani, tamoio, caetés ou seja lá o que fosse – que deveria se estabelecer soberanamente por estas plagas.

Não importa se Tupã, Guaraci, Jaci ou qualquer outra divindade assim lhes houvessem prometido.

A primeira parte do livro de Shlomo Sand concentra-se nos conceitos de povo, nação e estado nacional tais como a Ciência Política atual vem estatuindo. Nada de novo por aí.

As novidades começam na análise da obra de intelectuais judeus que, ao longo do século XIX e primeira metade do XX, paulatinamente, vêm construindo ou reconstruindo os conceitos de povo e de nação aplicados aos judeus europeus, especialmente os do leste. Tais conceitos formaram o embrião do sionismo e, depois, toda a base filosófica e política do retorno à Eretz Israel, especialmente frente a imperdoável barbárie nazista. Bem como à própria legitimação do moderno estado-nação israelense.

É o que o Autor chama de “A Invenção do Povo Judeu”.

A análise não deixa de ser interessante especialmente pela nossa ignorância da bibliografia judaica de quase duzentos anos. Na verdade, a grande questão subjacente a toda essa exuberante literatura poderia ser resumida numa só expressão: a questão judaica.

Questão, diga-se de passagem, criada, alimentada e envenenada pelo próprio Cristianismo, em especial pela ICR.

E é difícil ignorar que o antissemitismo cristão parte de uma ideia absolutamente original, isto é, que o povo judeu é culpado de “deicismo”.

E, por azar, mataram logo o deus cristão!

Contudo, não temos até ai, muita originalidade científica. São assuntos discutidos largamente em todas as épocas, pelo menos no mundo cristão e, ao que parece, não há muito mais a acrescentar à extensa bibliografia produzida.

Nesse momento, no entanto, entra a nova escola historiográfica israelense. E o restante do livro, mais de sua metade, torna-se simplesmente arrasador.

Em primeiro lugar, com a exposição crítica dos textos bíblicos e do ensino oficial israelense, totalmente baseado na Bíblia. Na verdade, um fundamentalismo mais agudo e entranhado do aquele encontrado nos Estados Unidos da América.

A Bíblia, ─ leia-se, o Antigo Testamento ─ em quase todos os sentidos, tinha razão. Pelo menos, para o Ministério da Educação de Israel.

Segue-se, no livro de Sand, a desconstrução das Sagradas Escrituras nos pontos mais significativos, em especial na sua teologia monoteísta exclusivista, criada por uma elite intelectual judaica sob o domínio babilônico e fortemente influenciada pela cultura persa e, depois, pelo helenismo.

Um monoteísmo tardio, portanto.

Nos relatos históricos, também. E não foram poupados os patriarcas judeus como Abraão, Jacó, Moisés, Josué, entre os mais votados fundadores dos antigos judeus (que o Autor prefere chamar de “judaenses”, para distingui-los dos modernos judeus).

Nem, tampouco, os ícones reais mais preciosos como, por exemplo, Davi e Salomão, criadores de um imaginário Reino Unificado que jamais teria existido. Pequenos e insignificantes monarcas de um pequeno e insignificante reino montanhoso como Judá.

Reis glorificados, cerca de 600 anos pos factum, pelos escritores bíblicos do exílio e do pós-exílio babilônico e assim repassados a toda a cultura posterior, inclusive e, principalmente, à nossa (V. Finkelman, Israel & Silberman, Neil Asher – A Bíblia não tinha razão – São Paulo, A Girafa, 2003).

Mitos, aliás, de um passado pouquíssimo glorioso. Salvo, fato excepcional, pela produção de uma riquíssima literatura histórico-teológica, cristalizada na Bíblia, e que se enraizou nos três sistemas monoteístas da atualidade, como se fosse uma verdadeira lavagem cerebral.

Contudo, um dos mais importantes objetos de estudo do livro consubstancia-se em outro mito recorrente entre os judeus modernos: a expulsão e o exílio da antiga Eretz Israel, isto é, as sucessivas diásporas.

Trata-se do mito do “judeu errante”, punido, segundo os cristãos, pelo assassinato de Jesus Cristo. Mito criado pelos cristãos e interiorizado pelos judeus modernos.

A desmistificação do “judeu errante”, na verdade, torna-se o centro da argumentação de Shlomo Sand. A jornada histórica em busca da autoconsciência do povo judeu é, a meu ver, brilhante do ponto de vista da erudição e da argumentação científica.

Em suma, não houve “diásporas”. Os milhares, ou milhões, de judeus espalhados pelo mundo, do norte da África com os bérberes, passando por toda a bacia mediterrânea até os confins do leste europeu, não passavam, de fato, de convertidos ao monoteísmo judaico que, especialmente a partir do regime hasmoneu (Século II A.E.C.), tornara-se missionariamente agressivo.

Pelo menos até o Século IV E.C., o judaísmo era muito mais numeroso e influente do que o cristianismo que só ultrapassa o primeiro, em número de fiéis, quando Constantino o escolhe como religião oficial do Império.

Em suma, o que tais grupos partilhavam era apenas a fé monoteísta do judaísmo e práticas litúrgicas comuns embora bastante diferenciadas.

Nesse caso, a bibliografia apresentada é, absolutamente, irrefutável.

A ênfase ao grupo dos khazares, por exemplo, na formação do “povo iídiche” (milhões de indivíduos), que sobreviveu por mais de quinhentos anos durante a Idade Média nos arredores de Kiev, não deixa de ser iluminadora para compreensão da consciência judaica ocidental.

O mito do “judeu errante” também determina o sentimento identitário dos judeus como povo e nação. Povo geneticamente herdeiro dos “judaenses”, proporcionando-lhe, portanto, uma identidade étnica.

Foram gastos, aliás, milhões de dólares em Israel em pesquisas genéticas a procura do “gene judeu”. Ironicamente, os judeus encontram-se com os nazistas na crença de uma “raça” de sangue.

Até o momento, o tal gene ainda não foi encontrado!

O brilhante estilo literário e a clareza da exposição científica da pesquisa de Shlomo Sand nos conduzem com serenidade, e quase aceitação, a um bloco de conclusões.

O Estado de Israel foi construído pela aceitação jurídica de mitos antigos, de mais de dois mil anos, sancionados pela ONU.

Os modernos judeus não são geneticamente herdeiros dos “judaenses”, isto é, dos antigos judeus. Tanto quanto os egípcios atuais nada têm a ver com Quéops, Quéfren e Miquerinos. Nem tampouco os italianos têm qualquer filiação étnica com Júlio Cesar, os franceses com Asterix – o gaulês – ou os gregos cristãos ortodoxos com Sócrates, Platão e Aristóteles.

Os modernos judeus têm em comum entre si apenas uma filiação de fé religiosa, originada do judaísmo rabínico tardio, construído a partir da E.C.

Por sob as aparências de um Estado Democrático de Direito, Israel seria, substancialmente, uma Teocracia disfarçada. A cidadania é restrita aos judeus, definidos como tal pelo rabinato que controla o seu Ministério do Interior. Consequentemente, a cidadania é derivada da ideologia religiosa dos sacerdotes. De fato, não há em Israel o Registro Civil, inexistindo o jus sanguinis e o direito de nascimento no território. Por isso mesmo, os árabes palestinos, mesmo tendo nascido em Israel, não são considerados cidadãos israelenses.

O Estado de Israel apresenta uma fragilidade política, inerente à sua própria formação, incompatível com um Estado Democrático de Direito. Ele exerce um colonialismo interno sob a população árabe residente e não pode, a longo prazo, se legitimar e aspirar à paz no Oriente Médio, enquanto não modificar suas bases ideológicas e políticas, tornando-se um Estado plural laico em que possam conviver, em pé de igualdade, cidadãos com ideologias religiosas diferentes.

A conclusão básica de Shlomo Sand é simples: Israel está a caminho de um desastre político, com gravíssimas repercussões internacionais, e sua sobrevivência, para além dos mitos fundadores, somente poderá ser assegurada com sua transformação num Estado Judaico-Palestino.

Escultura - Mozart Guerra

Parece que se aproxima outra guerra, dessa vez contra o Irã. Há a tentativa de se repetir a mesma estratégia que foi feita contra o Iraque. Repete-se uma possibilidade, uso aqui um eufemismo, como se fosse um fato comprovado. No Iraque, as tais armas de destruição em massa ou ADM (armas de destruição maciça); no Irã, bombas nucleares. Até hoje, fico impressionado, no caso iraquiano, como se pôde inventar uma mentira tão escandalosa e se ficar por isso mesmo. Não é mais um pretexto que legitima uma guerra (por exemplo, Helena foi “rapatada” por Páris), e sim uma mentira explicitamente colocada como… mentira. O impressionante, assim, é o uso da mentira como mentira. Geralmente, quando minto, tento fingir, pelo menos, que minha mentira é uma verdade. Agora, não se precisa do fingimento, pois basta que seja explícita e escandalosa — minto, logo faço.

O Irã tem uma bomba nuclear e a jogará em Israel. Os americanos estão repetindo isso o tempo todo, tornando uma ilação, uso um eufemismo, um fato. É a preparação para a guerra. E o papel da mídia é fundamental. Não digo para legitimar a guerra, mas sim para, simplesmente, repetir a mentira milhares de vezes. A repetição não transforma a mentira numa verdade, porém a insere no mundo e a torna cotidiana. Ela não mais desaparece quando confrontada com a verdade. Na verdade, como continua a repetição, ela permanece inteira e inequivocadamente mentirosa. Repito: não se repete mais uma mentira com o objetivo de torná-la uma verdade. Repete-se para mantê-la permanente. O assustador seria justamente isso: a permanência torna a mentira incontestável. Desmenti-la não tem efeito algum, nem mesmo gera reações ou comoções.

_O Iraque não tinha armas de destruição em massa? E daí?

Estamos num mundo onde a crítica perdeu a função. Ela pode ser tão explícita e repetitiva quanto a mentira, mas não tem efeito algum — pelo menos, em relação à mentira. Não é a censura ou mesmo a própria mentira que mata a crítica. É a indiferença. Tanto faz, tanto fez.

Quando enfim se faz a guerra, a mentira continua ali, ainda viva, como quem não quer nada. Só não tem mais tanto valor assim, pois seu uso passou e não há mais necessidade de repeti-la. Os fatos precisam de outras mentiras. Se antes a contestação não adiantava, agora, tornou-se também supérflua.

_E daí?

PS: fico pensando sobre a bomba iraniana. Os iranianos vão jogá-la e, depois, haverá a retaliação de Israel, que tem muito mais bombas, e o Irã desaparecerá do mapa. É uma tática bem curiosa. Os aiatolás são niilistas, dizem. Querem a bomba para cometer suicídio em massa, como disse Mark Weisbrot na Folha.

De todo modo, segundo esse jornalista, guerra somente após as eleições presidenciais americanas, pois a mentira tem, claro, calendário.

Depois, com a vitória, manda prender os financistas e bota tudo na Bastille.

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Faço aqui uma homenagem e publico vários vídeos.

Wando – Moça – 1976

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Wando – Fogo e Paixão

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Aliás, pesquisando no Youtube, encontrei vários sucessos do Globo de Ouro de 1976. Publico duas pérolas:

Ruy Maurity – Nem Ouro nem Prata – 1976

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Hermes Aquino – Nuvem Passageira – 1976

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Em tempo: o grande Avelar Idelber (aqui) tem uma opinião bem original sobre Wando. Nunca tinha pensado desse ponto de vista.  Sempre escutei Wando como um bom brega, explorando um filão erótico-amoroso, e não como pioneiro de temas como homossexualidade e protesto político. Vivendo e aprendendo.

Em tempo: para quem quiser visitar o site de Wando: http://www.wando.com.br/ . Parece que disponibilizaram as músicas.